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节选自莫志斌《周谷城传

发布时间:2014-12-24 10:56:20   来源:澳门皇冠赌场澳门皇冠登录首页登录✅✅   点击:

周谷城是着名的历史学家,中国共产党的亲密同志,杰出的爱国民主斗士和政治活动家。 作为民主党派的领导人之一,在中国共产党的领导下,无论是在民主革命时期,还是在社会主义革命,建设和改革开放时期,他都是用普通的,诚实,强烈的爱国主义。具有内心和责任感的知识分子的身份需要自己并激励自己为中国的革命,建设,改革开放做出最大的贡献。 以下摘录来自《周谷城传》:

一、论中国之现代化

在山城,周谷城参与并支持爱国民主运动,同时继续他的学术思想研究。 周谷城的学术研究具有鲜明的特点,即不是在谈论理论,而是着重理论与中国社会的实际问题相结合,努力解决理论界讨论中的一些重大实际问题,给人们有益的启示。 1943年6月,他在《新中华》杂志上发表了一篇文章《论中国之现代化》。 他担心战争结束后的建设问题,并希望在这方面做一些开拓性的研究工作。

围绕国家现代化的主题,周谷城将历史与现状结合起来如下:

第一,对中国革命与产业革命所经历之艰辛过程作了回顾。

周谷城指出,中国工业革命遇到的最大困难是其发展秩序未能顺应正常。 可以合理地说,如果一个国家的经济发展达到适当水平并转变为革命,其表现将有一定的顺序。 例如,英国工业革命正在逐步实施,其表现顺序最为顺畅。 这个订单的过程是:首先,有轻工业,如纺织工业。 纺织业既繁荣又对外贸易不断扩大。 对外贸易日益扩大,因此保护贸易武器将变得至关重要。 因此,军事工业日益发达。 总之,外贸由纺织业,从外贸到军工。 这是英国非常顺利的订单。 “后者是前者的推广,军工可以丰富军队保护贸易;外贸可以销售商品,使行业可以无限期地进行;因此,富国不能强大,强大士兵更有能力丰富国家,外部军队准备维持国内生产者,国内生产也支持外部军队。所谓的英国工业革命秩序是顺利的,也有人说。“[1]

在中国,工业革命是军事工业的开端,这与英国纺织工业的开端正好相反。 周谷城认为,这不是一个比英国人愚蠢的人。 “需要这种情况。”英国工业可以有条不紊地发展,中国首先试图发展新的产业,并且受到外部力量的推动。 中国人民看到外部势力中的可怕人民武装起来。因此,“依依的长寿就是控制彝族”,并努力发展军工,建立船舶管理局,开放制造工厂,实践行业先进国家。 但这并不容易模仿。 很久以后,这些弊端被揭露出来,而中国的军事工业只是在没有兴趣的情况下消费。 “利科可以成为一名强大的士兵,对富裕国家来说还不够。” 世界上没有哪个国家不能富裕,士兵也很强大。 “这不能说是一个痛苦的教训。”

周谷城还指出,中国工业革命的难度不仅限于此。 其艰难的真正原因在于“经济发达国家更加克制,更强大,足以使它们难以延伸”。 他阐述了当中国的工业革命开始时,它就是发达经济体工业革命完成的日子。 在1750年至1850年的英国100年间,工业革命是通过发展完成的。 在中国,1850年,工业革命没有任何线索。 这种比较至少可以证明,在经济发展过程中,我国已经落后于英国一百年。 拥有百年经济发达国家和经济落后一百年的国家相互联系。力量和弱点之间的区别是显而易见的。 “落后国民经济的力量不足以规避发达国家的经济实力。不平等条约更有利于发达国家,我是领导者。 “由于签署了一系列不平等条约,发达经济体的货物在过去几十年里淹没了。” 其他人的货物已经到货,中国的免关税壁垒还不够。 而国内中产阶级及以上,对需求的新需求越来越强烈,因此他们欢迎外国商品。 这已经很长时间了,外国货物正在涌入这个国家。 这样,我国固有的手工业正在濒临死亡。 由于强大的外国力量,迫切需要开发的新机器生产业务也难以承受。近三十年来,中国人已经知道这一事实。 在此基础上,在过去三十年中,废除不平等条约的运动空前强大。 现代废除中国不平等条约的运动,重新夺回权利运动的运动,抵制外国货物运动以及其他类似运动,一波浪潮,实际上是反对外部力量来限制中国工业革命。

外部力量足以使中国工业革命变得困难和难以崛起。 但对此,周谷城也有其辩证的观点。 他认为,有必要看到外部力量的紧张,客观地推动中国的工业革命。 “如果没有外力,中国人民就不必尽力振动。在旧的经济生活中,没有任何不便。工业革命根本就没有必要。 由于外部力量的增加,重新获得权力的运动开始了,所以中国开始了工业革命。

总的来说,外力约束是中国工业革命进程的障碍。 对此,周谷城进一步分析:事实上,发达国家的经济实力已经来到中国,这确实是中国经济的繁荣发展。 就人口统计而言,在第一次中外贸易当天,人口物品大多是罕见的并且可供出售。它们在王室或贵族和贵族的几个家中出售。除了黄金和白银的交换外,中国经济没有任何关系。 后来,进口物品从贵族贵族转移到生日用品,如纹布。 最重要的一点也直接激起了权利运动的复兴。 在那之后,进口项目,资本,资本,甚至技术人才都有机器。 可以看出,从稀有东西到日常用户的人口项目,从日常用户转变为机器,转向资本,甚至变成技术人才。 一方面,这种转变可以证明外国经济实力的增强。另一方面,它也可以证明中国新兴经济的增长。 中国新兴经济体的增长已达到适当的水平,并且一​​直反对外部经济力量,这对后者极为不利。 因此,中外经济力量的对抗仍在继续,最终结果是,中国的经济实力无法与外国经济力量竞争,外国经济力量的恶性扩张自然阻碍了中国工业革命的进程。

第二,要加速中国的产业革命,须从组织、人才培养、思想文化等方面加以革新。

周谷城指出,中国经济力量在与外国经济力量竞争过程中表现出了自己的严重弱点:资本不强,组织不健全,管理无人才,环境不合适。 具体而言,中国没有大量的产业资本。 过去,商人地主有少量盈余,全部分散在农村,向农民借用高利贷,破坏了农村经济。 商人房东很少使用剩余资金来开发生产。 直到工业革命运动兴起,商人地主的过剩开始聚集一点,直接或间接地进入生产的发展。 然而,它的数量很少,它是发达经济体强大资本的反对者。 至于组织和管理,它更加相形见绌。 此外,中国的环境和工业革命的发展也是不相容的。 所谓环境不合适,周谷城认为,主要是指政治文化等不相容。 工业革命取得成功的国家有其政治设施和文化活动,这些活动通常可以与其工业自成一体。 工业,政治,文化等活动必须分化,相互和谐,使整个社会看起来井井有条,整个文化也呈现出现代精神。 但是,中国的政治文化本身存在着严重的缺陷,不适合工业革命,甚至极大地阻碍了工业革命。 外国经济力量和政治文化的结合使得中国的工业部门在强大的外国经济力量的压力下变得非常幼稚。

中国的工业革命几十年来一直在挣扎,这不仅仅是几个原因。 周谷城指出,从现在开始,如果我们想尽快完成中国的现代化,那么中国人将尽最大努力推动工业革命,加速实现现代化。 当然,这不是一件容易的事。首要条件必须使国家人民有信心实现现代化。 这种信心必须是普遍的,并且每个人都拥有。 否则,缺乏信心,心态,思想和思想与形势的发展背道而驰,不可能推进工业革命的步伐,甚至不可能阻碍它。

话虽如此,周谷城认为,我们所有人都感兴趣的意识形态问题存在问题,有必要提出讨论。 这是中国人对宋明科学极为关注的问题。他们认为他们想要强化皇帝并认为节省时间是一种好药。“周古成不同意。 “我认为科学和科学的重点是强加于皇帝,但它不是工业革命的障碍。然而,无论如何,工业革命无法促进加速中国的现代化。 科学的有效性,不能被抹去,特别是它今天的效果,它已经是极端的,加上皇帝,使人民的精神萎靡,事物可能或可能,使人民的新生活蓬勃发展,它没有必要 。 “今天的中国人民的生活,接受学习,生活习惯等的深刻影响,可以说是科学影响的结晶,许多美德,如贫困和制裁,可以被视为表现科学的影响。 但这些美德只能应对贫穷的生活。 为了促进工业革命,必须增加其精神动力。 如果被添加的人与宋明理学相似,或者纯粹是理性的话,那么工业革命的大轮子仍然无法移动。 特别是,如果年轻人以科学的名义傲慢,沉浸在纸堆中,薄而科学而不是挥霍,结果的邪恶将被非原始学者所抵制。

为了推动工业革命,除了思想适应之外,还存在个人问题。 “人才的培养,从始至终,是推动工业革命的要素之一。 周谷城指出,中国积极培养新人才。自废除科举制度以来,已经有几十年了,人才也有了很多种,但实际效果并不显着。 “当使用封面时,它是一个基层创作。人们没有尽力。材料不是最好的使用,也使用了太多的废物。 过去,为了应对迫切需要,出国留学尤为迫切。 派人到国外学习,使中国现代化是有益的。

谈到“现代化”,周谷成认为,那些未能实现思想现代化并且未能实现现代化生活的人不足以说话。 思想和生活习惯的现代化随着发达经济体的工业革命而发展。 今天,在落后的中国,为了赶上别人,我们必须首先培养完全现代化思想和生活习惯的人,以促进工业革命。 否则,这是困难和困难的。 确实有很多方法可以培养新的人才。学校培训和演讲宣传都发挥了作用。然而,最突出的,或影响最大的那些,在国外生活的可能性要小得多,而且物质环境受到深刻而显着的刺激。生活在外国,在短时间内,但经验是一个现代化的环境,并且由于其意识形态的态度和生活习惯,它可以变成一种看不见的。 回到中国后,能否完全承担推进工业革命的重任。换句话说,中国能否在未来实现现代化是不可断言的,但学者们必须比其他人更深刻地理解现代化的分工。 什么是现代化,什么不是现代化更清楚。

推进工业革命的想法也深深植根于人们的心中。人才是可用的。如果说它可以现代化吗?周谷城认为,条件还不完善。 还有一个不可或缺的要素,即组织。 如何理解“组织”的本质?中国并非完全没有组织,如木工,铁匠,游戏和娱乐,总统,决策,董事长等,这证明中国社会是有组织的。存在,但这些组织无法适应现代化。 周谷城指出,他所说的处理现代化的组织,或者是促进工业革命的组织,与中国人经常提到的组织不同:(1)不是每个工厂,或者每个工业单位本身的组织; (2)不要召集每个人,由纪律严明的社会组织。 他所说的“组织”相当于英国罗素的“科学组织”。 其中,意义是所有社会事工的“需要”。 经济与政治,共同需求,经济政治与学术文化是相辅相成的。 其中一些人经常需要“必要性”,即社会各部分所做的事情,因此社会的各个方面都是必要的。 如果失去了需要的意义,那么每个部分的作用,我不知道如何处理他的部分需求。 结果,社会的各个部分,对整个社会来说都是无用的,每个部分都没有活动目标,整个社会就呈现出混乱和混乱。 换句话说,社会没有组织。

周谷城认为,近几十年来中国未能实施新政。经济圈内有新的组织,政府有新的机构,教育部门有新的设施。 现代国家的所有组织也在中国普遍可用。 但实际上,中国社会并没有一个强有力的组织来推动工业革命。 社会各方的行为没有彼此的意义。“行业的需求,政府一直未能建立,最近的税收和税收严格,其结束;教育部门培养的专业人员,整个社会还没有充分发展,或者有无处可容,让它空闲,这是另一个目的;行业和经济世界的潜在要求是现代和现代社会生活,但思想文化圈不够讲,而当时的旧习惯是曾经打过这个。也是在一端。 虽然社会中的部门或要素逐渐成为新的,需求的含义不明确,但各部的效果并不好,社会在无组织的环境中仍然停滞不前。 “[2]

周谷城指出,虽然当时中国社会有组织或有各个部门,但不需要组织间和跨部门的部门。 所谓没有必要的意思,就是部门不相互配合。 如果完全协调,这将有利于工业革命。 只有与各部门充分合作,我们才能谈论必要的,或者存在“科学组织”的必要性。

第三,劳动对推动中国产业革命起了极为有力的作用。

如上所述,组织,人才和思想都促进了工业革命。 “直接晋升的力量不过是劳动力。 “周谷城认为,他所谓的”劳动“可以从两个方面理解其含义:一个来自国民的构成,另一个来自劳动问题。 发展工业,推动工业革命,实现孙中山先生的民生,中国必须高度重视“劳动问题”。

在资本主义国家,资本家将劳动者视为机器,原材料,土地等,它们都是由资本表达的东西,并且它们被用于获利。 我们不是。 我们认为劳动者是构成国家的要素。 因此,如何改善劳动人口的生活,如何降低劳动人口的死亡率,如何提高劳动人口的智力水平,如何消除工作人口的无知等,我们一定不能在工业革命进展时要注意它们。 。 就人民的构成要素而言,工人的生产一方面是坚实的国家,另一方面,应该保证是健全的国民。 如果人民健全,他们将更加负责国家的建立。

第四,加速资本的积累,在不损害国家主权的条件下,亦可举外债来发展生产事业。

周谷城认为,资本问题也是推进工业革命的重要问题。 资本的出现可以是金钱。 从本质上讲,机器,原材料,工资,房屋,甚至土地,矿山等都是货币的物质表现形式。 如何筹集资金和发展行业,今天人们对此有不同的看法,或云内债或云外债。 您如何看待债务?周谷成指出,“借用的意义,明天可以使用的材料,今天将使用。债务的功能只是将未来的使用价值转移到当前的使用价值。 无论是筹集内债还是外债,都有必要确定当时的工业发展和国内的实际情况。如果采取草率,则内部和外部债务不合适。 特别是,如果外债受到损害,它对行业的“繁荣”没有好处。

由此可以看出,周谷城对中国现代化的讨论具有学术价值和现实意义。

二、为中国的民主政治建设呐喊

自1943年底以来,中国的抗战局势有所改善。 这种情况越来越有利于中国而不是日本侵略者。 到1944年初,第二次世界大战即将结束,世界反法西斯战争将取得胜利,世界政治将倾向于民主。 对当时的国际形势有何分析,中国在抗日战争胜利后走向何方?对于这些重大问题,中国共产党人发表了一系列声明和谈话,清楚地表明了他们的态度。 1944年3月,中共中央发出《关于宪政问题的指示》,指出国民党应该让人民充分讨论民主宪政问题,不应该对人民施加限制。 为此,中共中央决定参与并领导国民党地区的民主宪政运动,以吸引所有可能的民主人士到自己的周边地区,实现打败日本,建立民主国家的目标。 5月,中国共产党代表林伯渠,王若飞和国民党代表就实现国内民主政治进行了谈判。 9月,全国政治参与委员会第三次会议第三次会议在重庆召开。这次会议的中心议题是国内民主宪政和经济建设问题。 15日,中国共产党代表林伯渠代表中共中央提出“挽救当前反战危机并做好反击准备的急救措施必须改变政府的制度和人事政策。我希望国民党一党专政立即结束。党,抗日力量,地方政府,各族人民组织的代表,国家的建立是一次会议,组织各种反日党联合政府,一个眼睛和耳朵的新世界,鼓舞全国人民,鼓舞士气。 只有这样才能加强民族团结,集中国家人才,集中国力,才能与盟国进行反击,与日本作斗争。 “[3]关于世界政治让位于民主政治的趋势,周谷成对中国共产党结束国民党一党专政,实现国内和平民主,建立民主联盟的想法表示高度关注。政府。非常同意。 当林伯渠在政治参与会议上提出中国共产党的政治观点时,他和陶行知等人联合发表了支持联合政府思想的宣言。 为了对国民党地区崛起中的民主运动作出贡献,给予人民精神上的鼓励和思想启蒙,1944年1月至1945年8月,毛泽东赴重庆进行和谈,周谷城还在《东方杂志》,《宪政月刊》,《民主世界》,《中华论坛》和其他杂志发表了一系列关于民主政治的政治文章,其中包括:《世界民主政治之倾向与中国民主政治之创造》,《复兴民族之民主政治论》,《论世界民主政治之最后胜利》,《论民主政治之建立与官僚主义之肃清》,[0x9A8B ],《英国民主政治之发展》,《辟几种有碍民主的言论》等文章。 周谷城对这些文章的仔细分析表明,他对以下有关民主政治的问题作了更深入的解释:

第一个,关于世界民主政治的演进与世界大战的起因。

周谷城首先从西方历史谈起了世界民主的起源。

他认为,古代地中海沿岸的人们,如非洲北部的迦太基人,小亚细亚的凯尔特人,生活在一个由氏族组成的部落中。它的最高权力是部落委员会,其代表由部族的部族选举产生,可以被视为世界民主政治的开端。 从这一发展来看,中世纪城市民主共和制度出现了,但其政治权力仅适用于公民。 然而,它在现代是不同的。 现代民主政治制度的政治力量已经扩大到了国家。 “民主国家的民主政治,无论属于某一阶级,属于某一阶级,属于全国人民。其政治权力也针对国家和国家。

当然,现代民主政治的出现并非偶然。它的出现和发展有一个渐进的过程。 周谷城指出,现代世界的民主政治诞生于16世纪和7世纪的君主专制制度之后。 然后,从绝对君主制到民主政治,有一种过渡形式,即有限的君主制。 有限的君主制比君主制的绝对占领更进了一步。然而,这是民主政治背后的一步。 这种过渡形式似乎很受欢迎,但获胜者只是英国的一个国家。 在1689年的英国白人革命之后,君主制的统治是有限的。人民的政治力量越来越大,越来越多。 在民主政治完成之前,皇帝仍处于虚拟状态,国王正在前进。这是有限君主制成功的一个明显例子。 自1789年大革命爆发以来,法国在1791年也实行了有限的君主制。然而,结果尚未实现,并且随之而来的是混乱。八十多年来,现代民主政治得以建立。 就中国而言,在辛亥革命之前,还有一些进步的官僚,进步的地主,充满了清朝的贵族,以及对新政的审判。 就局势而言,似乎也采用了有限的君主制。 然而,随着民主的潮流,有限的君主制没有结果。 这种过渡系统终于在旧势力和新势力之间徘徊。一方面,旧势力逐渐消亡,另一方面,新势力正在增加,最终它们无法被摧毁。 总的来说,民主政治,自各国工业革命以及第一次世界大战后,纷纷出现,已成为政治上唯一不可抗拒的趋势:英国长期由有限的君主制民主形成; 1776年7月4日“独立宣言”发布后,民主政治逐步完成。美国独立战争后,反对专制的革命爆发了。 80多年后,民主政治得以建立。至于苏联,后来者来自1917年以后,社会主义被采纳,其政治成为当今社会主义民主的唯一典型例子。即使德国和意大利在第一次世界大战之前和之后,他们也走上了民主政治的道路。声称自己。可以看出,“世界民主的趋势当然更加不可抗拒。

在简要分析了现代民主的演变之后,周谷城提出了以下问题:由于世界主要国家走上了民主政治的道路,可以说世界政治应该顺利,顺利,人民民主是相同。领土”。 然而,今天的反民主反潮流已经开始,世界一直处于艰难的战斗中。 世界大战的原因是什么?对此,周谷城发表了明确的声明:这是经济不民主后果的结果。 他分析说:“经济的不民主方面,最大的特点是生产资料被少数人或资本家垄断,劳动者都是无产阶级。 这种不民主的结果是经济恐慌[4]。 “这种经济恐慌是如何产生的?资本家持有生产资料,以无限增加利润,并经常将他们已经为生产过程所获得的利润归还给扩大资本,从而扩大生产。” 生产扩大,产品增加。 虽然产品数量无限增加,但社会的一般购买力有限。 无产阶级工人几乎没有购买力。 结果,供过于求和价格低廉引起了所谓的经济恐慌。 从1929年到1933年,世界经济的恐慌可以被视为最高程度的恐慌本身。起初,美国金融界的恐慌影响了它,然后扩展到所有生产部门。 恐慌的洪流也流向了世界主要国家。 1933年,世界失业人口总数达到3000多万。 大量失业人员是政府面临的最棘手问题。 第二次世界大战的发生可以视为德国,意大利和日本解决这一问题的错误的结果。

在周谷城得出上述结论后,他继续深入分析经济不民主经济学的后果有三个主要解决方案:一是建立经济民主,与政治民主并行,另一个是提高经济学。 。民主与政治民主并没有太远。第三是保持经济不民主,已经在政治中的民主种子被摧毁。 这三种方法都可以找到实例。 在1917年苏联革命之后,它有点苦恼,其次是新的经济政策。在新的经济政策之后不久,以及几个五年计划之后,经济民主取得了成功。 当1929年至1933年的世界经济恐慌时代受到前所未有的经济恐慌袭击时,苏联能够站在漩涡之外并且不受影响。 五年计划是一步一步的成功。 “建立经济民主,平行政治民主,经济民主和政治民主更接近人类的理想。苏联在处理经济的不民主后果方面的成功也是如此。 “[5]可以看出,周谷城对苏联解决经济恐慌充满钦佩。

第二,世界民主政治之倾向是不可逆转的。

周谷城指出,当前的反法西斯战争可以证实世界民主政治的走向。 这一次,就政治意义而言,世界大战实际上是民主力量应对反民主力量的斗争。 在由军阀,纳粹统治的德国和法西斯主导的意大利统治的日本,肯定没有民主。 而且,日本军阀,希特勒及其党员,墨索里尼及其党员不仅破坏了自己的民主,而且使他们在国内的无辜人民没有任何怨言,他们必须将野蛮的统治扩展到全世界并摧毁他们。世界民主使世界人民成为奴隶。

从上述内容来看,法西斯主义就是破坏世界的民主。 盟军对法西斯主义的斗争具有捍卫世界民主的政治意义。 具体来说,可以从以下几个方面来理解:第一,盟军的抵抗正在捍卫各自的民主。 例如,中国,美国,英国和苏联是抵抗轴心侵略的主要力量。他们都是民主国家。他们在战斗中的政治意义是捍卫他们各自的民主。 第二,消除轴心国家的野蛮统治,培养各国受压迫民众的民主力量。 在中国,美国,英国和苏联的宣言中,显然必须彻底摧毁法西斯主义及其所有邪恶势力和野心。意大利人民必须给他们任何机会,按照民主原则建立政府和其他机构。组织,言论自由,宗教信仰自由,政治信仰自由等 由此可以看出,盟军的行动不仅是为了消除侵略国的野蛮统治,而且是为了支持国内被压迫民众的民主力量,建立民主政治。第三,为了进一步建立国际民主制度,这可以说是盟国最高的政治理想。 第四,这场抵抗战已经向各国政府明确表示,有必要按照所有国家主权平等的原则在早期建立一个国际组织。为了维护国际和平与安全,所有国家,无论大小,爱好和平的国家都可以参与这一进程。组织。 简而言之,盟军的行动不仅要捍卫自己的民主,还要在侵略国内培养被压迫民众的民主力量,进一步建立一个普遍的国际民主机构或民主防卫机构。 反法西斯战争正在推动世界走向民主政治的方向。这种势头是不可抗拒的,不可逆转的。

第三,中国应担负起实现国内民主政治与促进世界民主政治之倾向发展的责任。

周谷城认为,捍卫自己的民主,支持植被压迫人民民主,建立国际民主,可以统称为世界民主政治的趋势。 在这种普遍趋势中,中国的责任是英国,美国和苏联盟国的两倍。 原因在于,由于英国,美国和苏维埃国家自己的民主政治不能说已经达到了绝对的理想,它们都取得了巨大的成功:自1689年光荣革命的成功以来,民主政治逐渐发展到1918年。 “国家政治参与法”颁布后,它取得了更大的成功。美国独立后,美利坚合众国宪法于1787年颁布。民主政治已经众所周知;苏联脱颖而出。 1936年,第八届全国苏维埃代表大会通过了新苏维埃宪法。在未来,一些已成为世界民主国家的“最新模式”。 因此,各国政治建设工作相对容易,可以对国际政治建设作出更多的承诺。 至于中国自己的民主政治,经过几十年的创造,尽管有效,但仍有必要为中国人民作出最大的努力。 “因此,当中国承担国际政治建设的责任时,内部政治建设仍然不能放松。 所谓中国的责任是两倍。

周谷城指出,我们应该看到我国建设民主政治的伟大和辉煌。 因为我们自己的民主政治建设必须完成,我们要承担建设国际民主政治的责任。这个事实就像一个骑自行车的少年。他不太可能骑车,但他承担了责任并教人们骑自行车。 任务艰巨,责任重大,但我们的手淫也值得。 因为,“我们的能力和我们的盟友共同负责建立世界民主,这是长期血腥战争的光荣责任。” 如果我们不抵抗战争,那么今天正在进行的国际民主政治建设将不被允许参与。我们自己的民主政治将受到野蛮侵略的攻击,永远不会升起。 因此,抗争战争的成就确实是我们为自己和世界建立民主政治的起点。 在此基础上,我们可以谈论国内民主政治的创立和国际民主政治的建设。 “[6]

第四,指出专制政治是建设民主政治之最大障碍。

周谷城指出,威权政治对建设民主政治极为不利。 可以说,专制政治是一个主要障碍。 就像生命的活力一样,生命遇到障碍,就像河流不平坦和交叉流动一样。 “专制政治,扼杀生命的活力。” “[7]威权政治的成功是国家活力的失败。 因为专制政治驱使人们脱离政治生活的范围,为了人民,流氓,或政治生活中的人民,奴隶和傻瓜,这不利于国家的活力。 “民族生命力的发展本质上依赖于生产方式的改进。它本质上依赖于教育效用的完成。然而,政治角色也是直接而深刻的。 生计和教育都直接或间接地依赖于政治。政治可以发挥民族的活力,成为一种民主政治。 “[8]

威权政治扼杀了生命的活力,而民主则可以发挥国家的活力。 其原因在于,由于民主政治,主要情况是尊重人民的个性。 简而言之,它意味着将人视为自己。 如果“执政者可以把人视为自己而不是奴隶,那么增强人民的活力是最有效的。” 如果国民被视为完美的人,那么他们将为民族国家工作。 如果你为自己工作,你就会有意识和负责任。 作为整个民族国家,有意识和负责任的个人将比奴隶拥有更大的生存能力。

周谷城认为,如果人格确立,责任就会随之而来。 这似乎是民主政治的麻烦,但它也是民主政治的收获。 因为它非常有利于振兴民族的民主政治。 “执政的人有责任分裂国民,国民成为国家的人民。” 民主,强调民族性的人,从一开始就把国家视为国家的主人,所以在民主政治下,国家的责任是不可避免的。 有了人格,不逃避的责任,国家的活力,是一件大事。 今天是振兴民族,振兴民族伟大事业,发挥民族生命力,发挥民族生命力的时候,有必要表明人民是第一位的,那就是他们必须承担责任。

周古成随后谴责长期专制政治摧毁了民族的活力。 虽然整个国家的国民都处于状态,但大多数人都被毁了,他们就像棺材一样。如果他们是士兵,他们就是士兵。 当士兵纳税时,虽然他们属于国籍,但在威权主义时代,国民没有任何意义。 显然,在这里,周谷城严厉批评蒋介石在抗日战争后期坚持国民党的一党专制。 这种专制政治是“生命活力的窒息”,阻碍了民族民主政治的复兴。

第五,论述全体国民要为复兴民族的民主政治而努力。

抵抗战即将获胜,而日本的死亡正在消亡。蒋介石仍然坚持一党专制的统治。 针对这种情况,周谷城指出,为了挽救国家的危险,要赢得抗战的最后胜利,就必须“实施政治创新和民主化”。 那就是重振民族的民主政治。

他认为,在所有政府对抗日本的对策中,民生政治的民生理想仍然是最重要的。 换句话说,政治民主化仍然是最重要的对策。 他指出,纳粹德国经常使用最后的武器恐吓同盟国。我们是一个抵制侵略的国家。我们的最后一件武器尚未被取出,可能不需要取出。 但我们必须拿出武器。这是政治民主化。 政治民主化不是我们最后的武器,而是我们最初使用的武器,也是最基本的武器。 借助这种武器,我们动员所有力量,集中所有力量,并善于利用它来使其成为军事胜利。

周谷城还认为,在抗争战争的最后时刻,军事与政治的密切关系无法澄清。 当形势严峻,军队紧张时,两者之间的关系最容易被忽视。 事实上,军事和政治是不可分割的。军队必须取得迅速的胜利。一切都必须在军队之外完成。一切都必须在军队之外完成。必须进行重大的政治改革。根据孙中山先生的民生。民主政治的理想和政治民主化的实施。 他喜欢说政治就像一个工厂的引擎,军事活动就像工作机器,其他一切都在政治和军事之间,就像发动机和工作机器之间的传导机器,用来传递动力到工作机。工作机器有实用性。 当敌人加强入侵时,我们不能打破政治谈判,而只关注军事方面。我们甚至不能将政治和军事视为两种不同的方式,即使是政治创新和民主化。事情对军队没有帮助。 我们必须知道,政治创新和民主化直接或间接地促进了军队的发展。 军事力量建立在该国所有势力的基础之上。该国所有部队的发射,集中和善用直接影响到军队。 但是动员和集中在该国的所有力量并充分利用它们是一个政治问题。 如果我们相信我们的军事力量在一天结束时被使用,那就是军事基地的所有力量都被用到了最后,并且我们的政治效用已经被确定为最大化,而且没有改进的余地。 然而,这种情况并非如此。 因此,“如果我们只知道有政治,我们什么都不知道,这是一个错误。但如果事情匆忙,那只要求军方自己,而不是制造条件只是一个错误。军事基地一个接一个。“ 。 军队的紧张是使人们只知道军队的最简单方法,但忽视军队的基础,忽视政治,或承认政治创新和民主化与战斗无关。 事实上,政治创新和民主化正在加强军事力量,以打击敌人,摧毁敌人的侵略核心,以赢得我们的最终赢家。 “[9]

了解军政关系,特别是改革政治,实现民主化的重要性,周谷成提出了这样一个问题:第一,中国民主政治创造的阶段是什么?第二,如何实现中国的民主,还是民族民主的复兴?关于第一个问题,周谷城回顾了过去几十年中国政治演变的大趋势。他的结论是,过去几十年来最近的政治演变导致了民主政治的产生。至少,出现了两个主要结果:一旦民主障碍的旧势力逐渐被清除,支持民主的新力量正在变得更加强大。可以看出,北伐战争在1927年完成时,“一方面,旧势力将衰落,另一方面,新势力将上升;一方面,阻碍民主的力量会失败,另一方面,支持民主的力量将一直持续到今天。民主力量已经站在泰山不可动摇的状态[10]。

从这个角度来看,中国民主政治的创立已成为不可阻挡的趋势,并已达到“水成熟”的日期。 周谷城警告中国人民,如果他们进一步完成两件事,中国就能成为一个新的民主国家。 这两件事是什么?一旦民主组织完成,民主精神就得到实施。 就组织而言,政府官员由人民选举产生,他们遵循人民的意愿,执行人民的事务。这是民主政治。 他还借用孙中山先生使用的比喻来指出政府内部的官员和政府以外的人与驾驶者和驾驶者有关系。 司机有动力,没有动力,车主有权利和无能。 政府必须听取公众意见,开车的员工必须服从车主。 “倾听”这个词是民主的精神。 孙中山先生使用的比喻确实简洁明了,众所周知。 当然,政府必须聆听市民的意见,以落实民主精神。但是,如果人民要贯彻民主精神,就必须先表达自己的观点。 如果人民没有意见,政府就不可能倾听民意,落实人民的统治。 周谷城认为,只要民主组织早日完成,民主精神得以实施,中国就能成为一个伟大的新民主国家。

总计11982



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